传统佛像的姿态,一般可分为坐佛像、立佛像与卧佛像三种造型。其中,坐佛像是较为常见的一种姿态,有结跏跌坐、箕坐、跪坐、半跏跌坐、依坐和蹲踞等形式。结跏跌坐,又称“双盘”,是佛祖释迦牟尼的坐相。其坐姿态是两足相互交叉置于左右两股上,脚心向上。这种坐法,四平八稳,可让人身端心正,修行坐禅者常用此种坐法。半跏跌坐,称为“半佛思惟坐”,也称为“单盘”,是菩萨常用的坐相。
立像包括直立像、行经像和曲立像。姿态是双足并立于台坐上。阿弥陀佛、佛陀两旁合掌侍立弟子、菩萨等常用直立像。
行经像,也称为“行像”。姿态是一脚略向前跨出,表示步行。佛陀常用此像,以表示其在说法。
曲立像大多是护法天神在站立时的各种姿态,其身体通常呈现出动势,如举拳或执剑……
卧像只用于释迦牟尼“涅盘”(入天)时的特殊场合。其姿态只能朝右侧卧。
词条
词条说明
司母戊方鼎系商代晚期王室的青铜祭器。1939年在河南安阳武官村出土。长方形腹,立耳、柱足,以雷纹为地纹,主体纹饰为饕餮纹,腹内壁铸铭文“司(或释后)母戊”三字,通高133厘米,器口长110厘米,宽78厘米,重875公斤,它是我国目前已发现的青铜器。 铜鼎结构复杂,耳、身、足分别铸成后再合铸成一个整体,每个部件用两块到八块量范不等,外范共用二十块。铸造如此宏伟的重器,是当时生产斗争中非凡的成就,充
司母戊方鼎的鼎身和四足是整体铸造的,鼎耳则是在鼎身铸成后再在其上安模、翻范、浇铸而成,根据其体积和重量估计,所需金属料当在1000公斤以上,冶铸时必须有较大的熔铜炉,且有可能采用经地槽流注的方法进行浇铸。商代晚期还发展了铜镶玉的技术,例如妇好墓出土的玉援铜戈即是将玉戈援纳入铜内的陶范中铸成。藁城等地发现的铁刃铜钺也是采用这种技术铸成的。铭文 商代早期和中期的铜器上至今未见铭文。大概到商代晚期的*
青铜器的主要功能是用来祭祀的,体现着国家的权力和威严。殷商时代祭祀是一种十分庄严的仪式,先民们通过祭祀祈祷平安、丰收、胜利等。我们看到的铸铜司母戊鼎无论是造型还是纹饰线条都是为这一功能服务,所以每件青铜雕塑都装饰繁冗。各种纹样多种手法在繁复凝重的线条中透出一种神秘与威严。 遍览整个中国古代雕塑史,雕塑线条较强较响亮的是青铜雕塑线条,这一方面有铜的材质以及工艺的原因,更重要的是当时奴隶社会民族精神
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