云南铜塔刹雕塑信息**











    从结构上说,塔刹本身就是一座完整的古塔。它由刹座、刹身、刹**和刹杆组成。这种塔上塔的造型,使塔显得更加高插云天,雄伟挺拔。塔刹“从建筑艺术上讲,塔刹的作用是塔的较1高部分,冠表全塔,因此在艺术处理上建塔者颇下功力,使塔刹较富装饰性,可以说是全塔艺术处理之**峰。”刹座位于塔身之上,上承塔刹,一般为须弥座形、仰莲瓣形、忍冬花叶形或素平台座。简朴的相轮由若干个圆环叠累成串形圆柱,精美的相轮则是多个圆环贯串在刹杆上。有的刹座内还设有刹穴,以存舍利、佛像、佛经或其他供品。 刹身由刹杆和套于杆上的圆环——相轮及华盖等组成。相轮为单数,现较多者为十三级,是作为塔的一种仰望标志,以起敬佛礼佛的作用。 刹**由仰月、宝珠或火焰宝珠等构件组成,位于塔刹**部。 刹杆多用木、铁制成,纵贯全刹,有的还直入塔身,以增加其稳固程度。



    印度塔的构造,由台座、覆钵、宝匣、华盖或说相轮四部分组成。台座是指塔的基座;上面是半球状的覆钵,形状像穹窿**;覆钵**部是宝匣,形如方箱,里面存放舍利;较上为华盖,做三层伞状。较初印度造塔形如覆盆,道道金盘环绕其上,层层收分递进,向神秘苍穹延伸,寓意佛陀崇高伟大,为天地**至上,舍利宝塔为纯粹意义上的宗教象征,为世代尼僧和崇佛者所**礼膜拜,形成佛教较重要建筑之一。法器的种类繁多,用途大小、形态各异,法器主要分为庄严具、供佛器、报时器、容置器、携行器及密教志用法器等。


          相轮是五重塔屋根的金属部分的总称,塔刹的主要部分。

          相轮铜塔刹雕塑是佛塔采用较多的塔刹形式。相轮铜塔刹雕塑结构特点:相轮是若干个不同大小的圆环的串叠。简朴的相轮由若干个圆环叠累成串形圆柱,精美的相轮则是多个圆环贯串在刹杆上。中间的细腰部分亦铸有“周王千岁千千岁”、“大明嘉靖二十八年九月吉日”、“典服安朝周府侍伴读王**监造奉御官吴玺”字样。相轮铜塔刹雕塑寓意:圆环隐喻佛教的轮回、圆满。圆环的个数即相轮的层数,均为奇数,通常寓意佛塔的等级.,相轮越多,等级越高。





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    佛教自东汉传入中国以后,渐渐与儒道比肩。于是开石窟,建寺院,造佛之风大兴,历代不缀,而尤以北朝为盛。 1、形象:佛像的形象是高肉髻与发,鼻、目、耳较为端正。佛像中有一种特殊的形象,称为白毫相,在两眉之间,鼻子的上面。 2、佛座:主要有两种形式,①左右有狮子座的方座,②莲花座(须弥座)。 3、佛坐姿势:①结跏跌座(金刚跏跌坐),有两种坐姿,一种是吉祥,一种是降魔;②菩萨跏跌坐(关结跏跌坐);③莲化

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    铜钟与铜鼎共认为是祭祖的礼器,而后铜钟则多用于音乐,铜鼎则是权力与地位的象征。铜鼎与铜钟在中国有上千年的历史,铜鼎是中国的象征,而铜钟在全世界都有出现。中国早期出现的铜钟是八大音的其中之一,而后慢慢演变成撞击钟。有人说铜钟可以代表遵守诚信,也有人说铜钟代表遵守时间。 铸铜鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实,而且把西周时期的大篆文字传给了后世,形成了具有很高审美

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    藏传佛教法器起源于早期印度密教传入之时,至吐蕃王朝印度佛教传播兴盛,法器也随之大量传入且发生了重要的变化,为配合修行密教仪轨其不但在类型上有较大的突破,而且在具体功用方面也逐渐呈现出多样化趋势。刹杆多用木、铁制成,贯穿整个塔刹,客观上也起到了加固塔身的作用。换言之,吐蕃王朝时期是藏传佛教法器的滥觞期。 藏传佛教法器的起源、发展、兴衰与藏传佛教的发展是密不可分的。藏传佛教与汉地佛教同样源于印度佛教

  • 为什么在门口摆放铜狮子雕塑呢?

    中国众多**的名盛园林中,形态各异的铜狮子雕塑数不胜数,甚至在官衙、豪门大宅的门前,都摆放着一对,可以说,在中国古代乃至近现代的建筑历史中,在宅院门前摆放一对铜狮子已经成为了一种传统,一种文化。但是,为什么会用铜狮子来把门,又是从什么时候开始,被人们用作把门的呢? 狮子并不是中国本土就有的物种,是由汉代时期的丝绸之路引进中国的,狮子一进入中国,就因其威武的气势收到了国人的喜爱和崇敬。又因为当时佛

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