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时间：2020-03-09

中国寺庙的由来及寺庙的建筑特点

佛寺大门一般是三门并立，中间是一大门，两旁各有一小门，象徵「三解脱门」（空门、无相门、无作门）。也就是说，当人跨入山门后，就要将世俗之事全部抛开。造像出现后，必然要修建安置造像的场所，所以，我们现在看到的寺庙建筑格局也就随之产生了，其中造像佔了很重要的地位。「三门」又称「山门」。有的寺院只有一座大门，也称为三门式山门。三门常盖作**式，故又称为「山门殿」。佛教中**的哼哈二将便分立在山门两侧，威风凛凛。

佛教徒一般礼拜的物件为佛经、佛塔（舍利）和佛像，其中以佛像较为普遍。佛寺本身主要也是为供奉佛经、佛、菩萨等造像而建造的。灭除艾欲、忧虑、灾厄，生生死死相续不断苦之繫缚，才能获解脱自在。虽然，建造佛像并不符合佛陀在世时对弟子们的教导：不以有相（形）作为信仰的对象，但是人的心理总是希望把美好的东西用有形的方式表达出来，这才导致了造像、寺庙的出现。

从寺庙的由来可见，修炼较重要的是修心，要依佛法之本修行。如果只将心思花在造像、建庙上而不实修，亦是难以修成的。

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佛教密宗**明王-军荼利《4》

其四面四臂像系表示降伏*七末那识之我赤，我见，我慢，我爱四烦恼的意思，此形像在甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨内曰：「本尊身相说，应观四面四臂，右手执金刚杵，左手满愿印，二手作羯磨印，身佩威光焰鬘住月轮中，坐青莲色之瑟瑟盘石座，正面慈悲，右*二面忿怒，左*三面作大笑容，后*四面微怒开口」。第二天，当地的百姓纷纷谈起了昨夜所作之梦，发现大家居然作的是同一个梦。」已上五菩萨为五佛之正罚轮身，其教令轮身为五大明王，祭之有除盗难之利益。

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释迦牟尼佛的**弟子《4》

罗侯罗（密行碲一）。释迦牟尼佛的为一的儿子，也是释迦牟尼的「四大声闻」，和「**弟子」之一，是佛陀做太子时和妻子耶输陀罗所生。为梵语Rohula的音译。又为「罗护罗」，意为「覆障」、「障月」、「执月」的意思。因为他是在月蚀之夜出世的。有任何困难，只要专心一意，称唤祂的名号，菩萨即刻前来帮忙救助，解脱种种苦恼。当太子的佛陀因为有了儿子很欢喜，因为佛陀的父亲淨饭王不至因他的*子释迦牟尼出家而王室无后。佛陀就在儿子出世的第七天骑著白马出家了，从此，罗侯罗就在没有父爱的环境下过了他的童年。佛陀成道后的*三年，回到他的家乡时，佛陀的妻子和罗侯罗没有去迎接佛陀，当耶输陀罗向罗侯罗说佛陀是他的父亲时，罗侯罗竟不认识。后佛陀对他的前妻说：「让你辛苦了，当然我是有负予你的，但我为众生而牺牲，请你为我欢喜。」佛陀又为罗侯罗剃度，拜舍利弗为戒师，舍利弗为他受沙弥十戒，成僧团中有沙弥之始，时，罗侯罗十五岁。罗侯罗诵经十分勤奋，二十岁成道，又严守戒规，被称谓「密行碲一」的阿罗汉。

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中国寺庙的由来及寺庙的建筑特点佛寺大门一般是三门并立，中间是一大门，两旁各有一小门，象徵「三解脱门」（空门、无相门、无作门）。建于南宋时期的梅州孔子庙将在月底进行权面改造，民族英雄文天祥曾在南宋景炎二年（1277年）带兵收复梅州，并写下“忠孝廉洁”四个大字。也就是说，当人跨入山门后，就要将世俗之事全部抛开。「三门」又称「山门」。有的寺院只有一座大门，也称为三门式山门。三门常盖作**式，故又称为「
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