道教神像供养礼仪！

时间：2022-02-20

施礼神像仪式，如：神像开光、圣殿设计装饰、献神供品、敬香等，都属于敬奉的范畴。因道教敬佛仪式是伴随着神像构建就慢慢的，故大伙儿先从神像构建谈起。

神像有木雕刻、泥塑制作、夹苎通缝、石雕工艺品等各种各样。在艺术作品神像时，要进行敬佛仪式。

1、择吉日良辰美景举行开工仪式。开始上贡、魔归云、诵经周日。如果是木雕刻，石雕佛像工匠要用砍刀在木料上面轻砍三个或七下，以表三请或表明授于其三魂七魄。

2、在神像艺术作品(造)整个过程巾，还有“装脏”仪式，其功效是使神灵能贯注到神像中，让神像真真正正变为神灵依赖于的分灵身。如果是木雕刻，在神像背后开一方穴保证胸脯，接着择吉日良辰美景“装脏”。“装脏”的信息内容通常有：经典，它代表着神灵和聪明；铜镜，代表神明能洞照尘世间正义与邪恶；历书、五谷，代表神明能庇护顺顺当当、五谷丰登；沉香木、朱砂石、雄黄，表明可以驱邪；红、黄、青、白、黑五色线，以应五行齐备；珠宝首饰，表明神明能佑人富贵吉祥；灵符、香灰，表明奇技。

神像塑好后，择吉日举行“开光点眼”仪式。事先准备好朱砂石、白芨、呈祥(即雄鸡)、浴室镜子、洗脸巾、新毛笔等物。那时候上贡、魔归云、诵经、念咒(念《金光神咒》)、焚表、诵念圣诰，由高功将神像上的红布取下，用新画巾为神像揩面，接着用新毛笔蘸朱砂石、白芨和呈祥血的饱和溶液点神像眼睛(也还顺便点口、鼻、耳，表明通窍)，除此之外，在殿外由一道士职业岗位用浴室镜子将日光垂直面到神像的眼睛中，以喻藉日光的开光使神像能洞察人世间。举行“开光点眼下仪式，专注于真心实意祈祷神的分灵到来人世间附之神像以上，使其变为具有通神启灵的分灵身，因此，其仪式情况下端庄。道教有 —套专行开光科仪。

圣殿，亦称神堂或祭坛。为了好地能够好地提高神的威势与气势恢宏眺气氛，令人进到圣殿后受感辣而溢于言表虔敬敬仰的心，还要在圣殿内合理布局各种各样设计装饰。重要有寡宿、幔帐、幡、幢、吊灯等。寡宿，原为君主帝位上常见以盖覆头部的伞盖设计装饰，《古今注》：“寡宿轩辕皇帝所做也”。后世道教沿用，悬挂系统在神像头部上瑞，代表神的高雅与威势。幔帐，悬挂系统于神像前，上面绣有云彩、丹鹤等设计图案。幡，悬挂系统神象前之幔帐两侧。《太清玉册》卷五：“道家常见之幡，以表明天地人和之象”。在神像前，还挂等，代表开光福照。

所供奉的神像就是神的分灵身，那时时给与敬奉。供，享献也；养，以营养搭配供奉也。其供品，平日为香、花、灯、水、果，此为所设之供品。做道场的情况下在前面五供的基石上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，并成十供。供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供几等。每五盘(或碗、或碟)供品为一堂。目前寺庙所献供品一般有茶(茶或汤色)果(水果或干果)、饭食(大米饭或米商品）中式点心(馒头或食品类)、菜（蔬菜水果或霉干菜)。神的供品，也依礼放置。其排列顺序是之内到外：一茶、二果、三饭、四菜、五馒头。献供时，先双手抬起供品(与额相齐)，躬身致礼，接着轻放供餐桌。供献讫，还敬香、叩首。

敬佛广泛大部分的方式莫过敬香。敬香，也称献香，大伙儿多称烧香。敬香专注于“以香达信”，便是以人的真心以应神明，简言之“一柱好香通信去，上圣高真降福来。”敬香有魔归云、拈香二种方式。

魔归云较为广泛，为平日道士职业岗位及信徒用线香(或料香或藏)敬佛的仪式。具体做法：(1)选三柱(支)香，无须断香。(2)点燃香(引燃后若起用火，可上衣摆灭，不能用一口气灭掉)。(3)解决神像，双手举香(与额相齐)，躬身行礼。(4)用左手上香，三柱香要插直、插平，间隔可是一寸宽(以表明寸”心)。若是道徒还叨唠《上香时咒》：“常焚心香得大安安静静”。(若在一个圣殿里敬奉奉有多尊神像，先弄逆位，再上逆位，次上右位，后二者各上一柱香，仪式一样。)(5)上香讫，即行跪拜礼。正所谓烧香拜神也。

拈香加端庄，仅有在诸神圣诞或供斋设醮时，**构(方丈、监院)或高功方行之。所拈的香有五种，即檀香木、沉香木、云香、紫沉香木和茄悠香，是为“宝贵五香”。多见的是檀香木，是故拈香亦称烧檀香。烧檀香木比较重视。香要剁成一分尺寸，一寸长短；须有**铜香炉(称檀香炉)，还另备一些香面(通常以线香磨碎粉状代之)。拈香前，先用香匕(汤勺这类)在檀香炉正中间将香灰挖一凹痕，埋进香面，用香匕摸平，香表层微覆一层香灰。随后，点燃小量事先折成一寸长短的线香，将燃着的那端插进香平行面。拈香时要左手，三枚香分别先后三次投炉，上下植献(先中、次左、后右)或物件卧献均可。拈香时要叨唠

《祝香咒》:“道由王阳明心学，心假(借也)香传。香焚玉炉，心寸帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，径达九天。”拈香讫，退回跪垫，行三礼九叩好礼。

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