新乡回收电机小武：来深挖下，罗刹海市，唱的什么内涵？

时间：2023-07-28

新乡回收电机小武今天中午单曲循环了郎的罗刹海市，这曲子越听越上头啊，歌词根本没有听明白，拿起手机看歌词，真是甚好，苟苟营当家的叉杆儿唤作马户，十里花场有浑名，她两耳傍肩三孔鼻，未曾开言先转腚。每一日蹲窝里把蛋来卧，老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡，那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡。

随即开始网上扒拉了罗刹海市，以为是地名，nono,原来是聊斋志异里面的一篇《罗刹海市》，作者在这个故事里描述了两个国度：一个是罗刹国，一个是龙的国度。故事中还刻画了一个飘洋过海游历了两个国度而最后回归故土的人物——马骥。

罗刹国是明清时期对（俄）罗斯的音译旧称，不过这里是一个虚拟的国度。在这个国度里美丑颠倒，越丑越是担任高官要职，掌管朝政；越是美，越被看成妖怪。“所重，不在文章，而在形貌。”因此，越是不怕丑化自己的面目，就越是能得用，越是能取得高官厚禄。在这个国度里，容不得美的存在，墙是黑色，舞女貌如夜叉，音乐“腔拍恢诡”。马骥以煤涂面，则人以为美，他唱靡靡之音，则“王大悦”。这是作者对当时社会现实的揭露与讽刺，表现了作者心中的愤懑与不平。

在龙的国度里，一切与之相反。这里的一切都是美好的。这里环境优美，光明澄沏；这里人物美，宫殿美，花美、树美、鸟美，更为重要的是这里政治清明。这里重用的是贤士，看重的是文才，君仁臣忠，夫义妻贞。这毫无疑问是作者理想的寄托。作者一生郁郁而不得志，抱旷世之才，而屡试不中，所以他在“异史氏曰”中感叹万端，说这种理想只能“于蜃楼海市中求之耳”。

贯穿故事始终的人物马骥也是刻画得十分成功的。作者在刻画这个人物形象时不仅充分利用了故事情节和人物所处的故事环境，而且还利用了议论。

回到郎的《罗刹海市》歌，这是一首具有深刻文化内涵的歌曲，听众需要有一定的文化素养和历史知识才能理解其中的含义。郎在歌曲中借鉴了蒲松龄《聊斋志异》中的故事背景和人物形象，通过艺术加工和升华，呈现出一幅寓意深刻的文化画卷。

歌曲中的罗刹国是一个颠倒黑白的国度，马户和又鸟是其中两个具有代表性的角色。

马户被描绘成一个两耳傍肩、三孔鼻、未开言先转腚的形象，生活中以蛋为伴，自认为是只鸡。又鸟则被描绘成一个两耳如鸡、头戴如意冠、身披红绿绣衣的形象，被当作家禽供人欣赏。

歌曲通过对马户和又鸟这两个角色的描绘，呈现出现实世界中某些人的心态和行为。他们或是自以为是、盲目追求虚荣和物质享受，或是沉迷于浮华和虚幻的象中而无法自拔。这种颠倒黑白、混淆是非的现象在社会中并不少见，歌曲通过音乐的形式对其进行讽刺和批判。

除了马户和又鸟这两个角色外，歌曲中还出现了其他具有象征意义的形象和概念。比如歌曲中提到了“西边的欧钢有老板生儿维特根斯坦”，这个形象可以被理解为现代社会中某些人的代表，他们沉迷于物质和欲望的追求中，失去了对真实世界的认识和思考。

此外，歌曲中还提到了“女子为好非全都好，还有黄蜂尾上针”，这句话传达了一种警醒和反思的态度，提醒人们在追求美好的同时也要注意内在的品质和修养。

“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，岂有画堂登猪狗，哪来鞋拔作如意”

到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡，那驴是鸡那个鸡是驴，那鸡是驴那个驴是鸡，那马户又鸟是我们人类根本问题。最后一句真的是经典啊。

这个时代是美好的，但也存在着很多问题，就比如简单的女生要瘦，以瘦为美，不能过于追求外表的美丽，而忽略了内在的美好，一味追求外放，而不往内收，这是一个很大的问题。现在的金钱至上，工作为了生活，挣钱为了生活，岂不知，我们每天工作挣钱，都已经忘记了生活原本的样子，生活是一家人，一日三餐，而忙碌的工作，却总是忽略了家人，忙到饭都顾不上吃，熬夜加班是常有的事情，这不是生活，而是24小时的金钱的奴隶，不要做工作至上的人，而要成为生活至上的人，认认真真的吃饭，安安静静的睡觉，日升而作，日落而息的生活，生活很简单，我们太追于好的房子，好的车子，周围环境创造的再舒适，内心无处，岂不是枉然？

本文有部分来源于网络。

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