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中国大部分城市都有城隍庙。城隍作为*民族宗教文化中普遍崇祀的重要神只之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。 城原指挖土筑的高墙，隍原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。主管当地水旱疾疫及阴司。

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在古代中国传说中，酆都大帝**冥司神灵的较高位置，主管冥司阴间天下的所有鬼魂。凡生生之类，死后均被打入到地狱，其魂魄无不隶属于酆都大帝管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。在重庆酆都县的东北，有一座平都山，后来也叫酆都山，是道教七十二福地之一。

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*角的就是*角鬼王，大汉则是大力鬼王，这二人再加上邙山鬼王，并称天下三大鬼王!昔有王曰大力，好施。有来乞者，则一切施与。帝释欲试之，化为婆罗门，来乞王之身份。王以刀断臂与之，无悔恨之心。大力王者今之释迦佛，婆罗门者今之提婆达多是也...

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在中国传统文化中，冥府文武四大判官一直都非常神秘，地府四大判官长的凶神恶煞、阴险狡诈，但绝大部分都心底善良、正直之辈，职责是判处人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励。*的四大判官为:赏善司魏征，罚恶司钟馗，察查司陆之道，阴律司掌生死簿崔珏。

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一殿秦广王 专司人间寿夭生死册籍。统管幽冥吉凶。鬼判殿居大海沃礁石外。正西黄泉黑路。凡善人寿终之日。是有接引往生。凡勾到功过两平之男妇。送交*十殿发放仍投人世。或男转为女。或女转为男，依业缘分别受报。凡恶少者。使入殿右高台。名为孽镜台。台高一丈，镜大十围。向东悬挂。上横七字。曰孽镜台前无好人，押赴多恶之魂。自见在世之心之险。死赴地狱之险。那时方知万两黄金带不来。一生惟有孽随身。入台照过之

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在古代印度**中，阎王是管理阴间的神，印度现存较古老的诗集《梨俱吠陀》中已经有关于阎王的传说。而阎王观念的形成可能要更早，来源也不止一个，实际上阎王在古印度有很多版本不同的传说。佛教创立后，沿用了阎王的观念，认为阎王是管理地狱的神。关于阎王的信仰传入中国后，与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的阎王观念:十殿阎罗。也叫阎罗王、阎王、阎王爷。

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阎罗王主掌冥府五殿，执掌镬汤地狱，有点类似于孟婆汤的设定，可以令人忘记七情六欲。卞城王主掌冥府六殿，执掌铜柱地狱，无论是人还是牲畜，都逃不过这一关。泰山王主掌冥府七殿，执掌屠割地狱，类似于把灵魂绑在一个柱子上，就会自己说出自己的功过，供阎罗评判。都市王主掌冥府八殿，执掌火车地狱，用石头来衡量灵魂生前的功过。平等王主掌冥府九殿，执掌普掠地狱，更注重人们平时做的细节小事。转轮王主掌冥府十殿，执掌罗丰之

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