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文殊菩萨，梵名Ma?ju?rī ，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨 。或谓其为已成之佛，如首楞严三昧经卷下载，过去久远劫有龙种上如来，于南方平等世界成无上正等觉，寿四百四十万岁而入涅盘，彼佛即今之文殊师利法王子。或谓其为实在人物，如文殊师利般涅盘经谓，此菩萨生于舍卫国

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观音菩萨，梵文 Avalokite?vara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察（世间民众的）声音”的菩萨，是四大菩萨之一。她相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。观世音菩萨是中国民间流传广泛的人物，她的形象遍布全国各地的寺庙之中，绘画、雕塑及许多工艺品中也有其形象，她集智慧、慈悲，救苦救难良好等品德真善美于一身，到处都受到人们

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?据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，"其母信邪，常轻三宝"，不久命终，"魂神堕在无间地狱"。婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺。后受觉华定自在王如来指引， 梦游地狱，见鬼王，求得母亲得脱地狱，婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿:"愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。"释迦佛告诉文殊说:"婆罗门女者，即地藏菩萨是。"就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的

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三宝佛也称三世佛， 三个佛世界的佛， 中间是裟婆世界的*现在佛 释迦牟尼佛， 左胁东方净琉璃世界的药师佛，右胁西方乐世界的阿弥陀佛也称横三世佛。寺庙大雄宝殿所供一般三宝佛，或者华严三圣。 东方药师佛主管东方净琉璃世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨，号称东方三圣。一般祈祷于药师佛，主要目的在于祈求现世安乐。药师佛可以保佑世人、延寿、去病，许多老者、病人都会礼拜药师佛，以求健康**。 中

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释迦牟尼 ：佛教创始人，出生于今尼泊尔南部。被后世尊称为佛陀(Buddha、意为"觉悟者")、世尊等;汉地尊称他为佛祖，即"佛教祖师"。被世人尊为神明。 释迦牟尼以本誓愿于娑婆世界 五浊恶世示现成佛(详见八相成道)，是佛教开启者。 释迦牟尼(公元前565年~公元前486年)大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子，属刹帝利种姓。 据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人

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济公(1148年-1209年)，汉族民间信仰之一，旧时冰窖业、杂技业所崇拜的行业神只。济公原名李修缘，南宋高僧，浙江省天台县永宁村人，后人尊称为活佛济公。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗五十祖，杨岐派六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。

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据典籍记载，千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。唐代以后，千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。千手观音的形象，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。眼表见性。手表妙用。认为，众生的苦难和烦恼多种多样，众生的需求和愿望不尽相同，因此，就应有众多的无边法力和智慧去度济众生。据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说，观世音菩萨在过去无量劫，听千光王静住如来讲《广大

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关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称着于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守 护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守，希望有多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。 在中国古代层出不穷的名人之中，被后世戴上炫目光环并尊之为“圣人”者，却仅有二人，他们就是被民间尊称为“文圣”的孔子和“武圣”的关公。 关公本名关羽，字云长，出生于公元160年，卒于公元

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三十二应身，是观音菩萨为普度众生，根据众生的种类和根性所示现出来的三十二种形象。 观音三十二应身分别是:佛身,辟支佛身,声闻身,梵王身,帝释身,自在天身,大自在天身,天大将军身,毗沙门身,小王身,长者身,居士身,宰官身,婆罗门身,比丘身,比丘尼身,优婆塞身,优婆姨身,长者妇女身,宰官妇女身,紧那罗王身,婆罗门妇女身,童男身,龙女身,乾达婆身,居士妇女身,阿修罗身,龙王身,摩睺罗迦身,迦楼

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孙思邈，汉族，唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，是*的医师与道士。他是中国乃至世界史上*的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。张仲景(约公元150~154年-约公元215~219年)，名机，字仲景，南阳涅阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村)人。东汉末年*医学家，被后人尊称为"医圣"。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。华佗（约公元145年－公元208年），名旉，字元化，

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关羽（161－220年），字云长，河东解良（今山西运城）人，东汉末年蜀国名将。早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为**敌。赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被封为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操

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财神爷，在中国民间传说中是主管财源的神明，主要分为两大类:一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。中国主要供奉的五大财神，分别是:中斌财神:王亥(中)，文财神:比干(东)、范蠡(南)，武财神:关公(西)、赵公明(北)。还有其它四方财神:端木赐(西南)、李诡祖(东北)、管仲(东南)、白圭(西北)。以上曾被道教分为"四面八方一个中"的财神阵容。如今，为了迎合大家的心

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十二老母分别是：无圣老母：坐一把白色凤椅，身穿暗绿色服装，左手拿一法宝叫（照妖镜），法宝形装像一个风车轮，右手一法宝叫（凳天拐）法宝形状像一反**拐杖。劈山老母：坐金色莲花台，身穿白色的服装，手中拿一法宝叫（谭心镜）法宝形状像一个大的水晶球。梨山老母：坐红色莲花台，身穿印有花纹的黑服装。手中拿一法宝叫《捆仙绳》，法宝形状像一根金色的绳。无极老母：坐花凤椅，身穿老枣红色的服装，手中拿一法宝叫《九环收

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三皇，一说为历史时期，即"三皇时代"(公元前?年-公元前3077年)，又意为人物合称，原始意义上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏，后增补原始社会时期的三个**的部落**或部落联盟**，即燧人、伏羲、神农(即炎帝)作为"三皇"。后期增补的后三皇在不同文学著作中分别有不同的说法:如燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》;伏羲、祝融、神农，出自《风俗通义》;伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》;有巢氏、燧人氏、

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四海龙王是奉玉帝之命管理海洋的四个神仙，弟兄四个中东海龙王敖广为大，其次是南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰。四海龙王的职责是管理海洋...四海龙王是中国民间所敬之神。即东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王之总称。龙王信仰起源较早，后渐遍及中土。早期的龙神，虽有降雨等神性，却无守土之责。如汉代祈雨时则祭土龙。

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孙思邈，汉族，唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，是*的医师与道士。他是中国乃至世界史上*的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。张仲景(约公元150~154年-约公元215~219年)，名机，字仲景，南阳涅阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村)人。东汉末年*医学家，被后人尊称为"医圣"。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。华佗（约公元145年－公元208年），名旉，字元化，

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十殿阎王是民间流传主管地府十殿的十个掌控者，其说始于唐末。十殿阎王，其名分别为:一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。因分居地府十殿，故名。

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六十甲子神，古称岁神，又称太岁。它既是星辰，也是中国民间奉祀的神只。《周礼》《春官》篇的《冯相氏》节称其职为"掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十有八星之位"。郑玄注称"岁谓太岁，岁星与日同次之月，斗所建之辰"。太岁信仰源于古代中国民间的天体崇拜，与岁星(木星)有一定的关系。由此，岁神原是中国古代天文学中为观测天体和地球运动的需要而编定的。它以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的十二地支为一循环，又以

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马王爷即马神，一般俗称马王爷，全名叫"水草马明王"。道教的神明，全称"灵官马元帅"。是中国民间信奉的神仙之一。传说长有三只眼，又称"三眼灵光"、"三眼灵曜"。在中国民间关于马王爷传说很多。

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孙悟空是中国*的**人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴**，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会大品天仙诀、地煞数七十二变、筋斗云等高**的法术。

天官大帝,地官大帝,水官大帝

三官大帝是历史悠久的中国民间宗教信仰之一，属于道教(中国一的本土宗教信仰)尊奉的三位天神。三官大帝，指天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称;「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗」。不过，按古书所述上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖祀灶。东汉时，张陵创立正一盟威道(天师道)，就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。「其一上之天，着

三官帝君,三元大帝,三官神

三官大帝是历史悠久的中国民间宗教信仰之一，属于道教(中国一的本土宗教信仰)尊奉的三位天神。三官大帝，指天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称;「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗」。不过，按古书所述上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖祀灶。东汉时，张陵创立正一盟威道(天师道)，就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。「其一上之天，着

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二十四诸天是在二十诸天的基础上增入四位天神而成“二十四天”的。二十诸天的名称都本于印度教（婆罗门教），具体是：一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八大自在天或摩醯首罗、九散脂大将、10大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王。天为“天人”或“天众”，

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二十四诸天是在二十诸天的基础上增入四位天神而成“二十四天”的。二十诸天的名称都本于印度教（婆罗门教），具体是：一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八大自在天或摩醯首罗、九散脂大将、10大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王。天为“天人”或“天众”，

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鸿钧道人(鸿钧老祖):是明代**小说《封神演义》中的原创人物，重要角色之一，是地位**无上的大仙，设定为太上老君、元始天尊、通天教主之师。

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斗姆元君，简称"斗姆"，又作"斗母元君"或"中天梵气斗母元君"。"斗"指北斗众星，"姆"指母亲。道经云，斗姆"为北斗众星之母"。《玉清无上灵宝自然北斗本真经》记述，斗姆原为龙汉年间周御王的爱妃，号"紫光夫人"，先后为御王生下九子。长子为天皇大帝(即四御之一勾陈上宫天皇大帝)，次子为紫微大帝(四御之一中天紫微北极大帝)。余七子分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，即北斗七星。另外需要说明的

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土地神又称土地公或土地爷，在道教神系中地位较低，但在汉族民间信仰较为普遍，是汉族民间信仰中的地方保护神，流行于全国各地，旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。 在中国的“神鬼世界”中，土地神算是众神有一位末等的“芝麻官”，但它家族庞大。旧时，在中国大地上，几乎到处可见石砌的、木建的小小土地庙，里面供奉着土地公、土地婆，香火还挺旺。土地神源于古代的“社神”，是管理一小块地面的神。《公羊传》

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文昌帝君，又称更生永命天尊、梓潼帝君、雷应帝君、七曲灵应天尊、保德宏仁大帝、宝光纯一天尊，全称"九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝"。是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌即文昌星，古时认为是主持文运功名的星宿。文昌帝君成为中国民间和道教所信奉的掌管士人功名禄位之神，与梓潼帝君张亚子有关。东晋宁康二年(公元374年)，蜀人张育自称蜀王，起义抗击前秦苻坚，英勇战死，人们在梓潼郡七曲山

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弥勒佛(即 弥勒菩萨，也叫 弥勒菩萨摩诃萨)(梵文Maitreya，巴利文Metteyya)，意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛(也叫未来佛)，即贤劫千佛中*五尊佛，常被称为"当来下生弥勒尊佛"。被唯识学派奉为*，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道

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八大金刚见于金刚经中， 凡欲转念《金刚般若波罗蜜经》者，先须启请“八大金刚”名字，发至诚心，然后转念经，此“八金刚”自来常当拥护持经之人。八大金刚分别为：青除灾金刚。能除一切众生宿灾殃咎悉令消灭。辟毒金刚。能除一切众生热毒病苦。黄随求金刚。能令一切众生所求如愿所愿皆得。白净水金刚。能除一切众生热恼苦悉得消除。赤声金刚。能照一切众生光明所得见佛。定除灾金刚。能除一切众生三灾八难之苦。紫贤金

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包拯(999年-1062年7月3日)，字希仁，男，庐州合肥(今安徽合肥肥东)人，北宋名臣。天圣五年(1027年)，包拯登进士*。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使，后入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。知谏院时，多次论劾权贵。再授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉佑六年(1061年)，升任

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地藏王菩萨是佛教中一位愿力深厚的菩萨，地藏菩萨名，因他安忍不动如大地，静虑深密如秘藏故名地藏；又在密教其密号为悲愿金刚或称与愿金刚；在金刚界示现南方宝生如来之幢菩萨；在胎藏界则为地藏院中九尊之中尊地藏萨埵也。此菩萨在释迦牟尼佛灭度以後，弥勒佛未生以前，担负救度众生的重任。而且常救拔地狱众生痛苦，以其曾发有“地狱未空，誓不成佛”之愿，故以大愿地藏王菩萨之称。

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地藏王菩萨是佛教中一位愿力深厚的菩萨，地藏菩萨名，因他安忍不动如大地，静虑深密如秘藏故名地藏；又在密教其密号为悲愿金刚或称与愿金刚；在金刚界示现南方宝生如来之幢菩萨；在胎藏界则为地藏院中九尊之中尊地藏萨埵也。此菩萨在释迦牟尼佛灭度以後，弥勒佛未生以前，担负救度众生的重任。而且常救拔地狱众生痛苦，以其曾发有“地狱未空，誓不成佛”之愿，故以大愿地藏王菩萨之称。

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地藏王菩萨是佛教中一位愿力深厚的菩萨，地藏菩萨名，因他安忍不动如大地，静虑深密如秘藏故名地藏；又在密教其密号为悲愿金刚或称与愿金刚；在金刚界示现南方宝生如来之幢菩萨；在胎藏界则为地藏院中九尊之中尊地藏萨埵也。此菩萨在释迦牟尼佛灭度以後，弥勒佛未生以前，担负救度众生的重任。而且常救拔地狱众生痛苦，以其曾发有“地狱未空，誓不成佛”之愿，故以大愿地藏王菩萨之称。

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十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉;到宋代时，则盛行十八罗汉了。