天冠菩萨佛像,卧佛玻璃钢像,河南庄严佛像雕塑厂

弥勒佛(即 弥勒菩萨，也叫 弥勒菩萨摩诃萨)(梵文Maitreya，巴利文Metteyya)，意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛(也叫未来佛)，即贤劫千佛中*五尊佛，常被称为"当来下生弥勒尊佛"。被唯识学派奉为*，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道

弥勒菩萨佛像,天冠菩萨雕像,河南庄严佛像雕塑厂

弥勒佛(即 弥勒菩萨，也叫 弥勒菩萨摩诃萨)(梵文Maitreya，巴利文Metteyya)，意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛(也叫未来佛)，即贤劫千佛中*五尊佛，常被称为"当来下生弥勒尊佛"。被唯识学派奉为*，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道

三清道祖雕像,通天教主神像,河南庄严神像工艺厂

三清祖师爷分别指玉清元始天尊，上清灵宝天尊和太清道德天尊。在三清大殿内，元始天尊***，手执玄珠，左手虚拈或虚捧，象征天地未形、万物未生、清浊未判、阴阳未分、混沌之时的“无极”状态，即宇宙形成的**大世纪。元始天尊——道教较高神之一，又名“玉清紫虚高上元皇太上大道君”、“玉清元始天尊“。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元（即是宇宙）诞生之前便已存在，所以尊为元始。

五谷爷神像,青苗爷雕像,河南庄严雕塑神像厂

三皇，一说为历史时期，即"三皇时代"(公元前?年-公元前3077年)，又意为人物合称，原始意义上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏，后增补原始社会时期的三个**的部落**或部落联盟**，即燧人、伏羲、神农(即炎帝)作为"三皇"。后期增补的后三皇在不同文学著作中分别有不同的说法:如燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》;伏羲、祝融、神农，出自《风俗通义》;伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》;有巢氏、燧人氏、

三皇老祖神像,伏羲大帝塑像,河南庄严雕塑神像厂

三皇，一说为历史时期，即"三皇时代"(公元前?年-公元前3077年)，又意为人物合称，原始意义上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏，后增补原始社会时期的三个**的部落**或部落联盟**，即燧人、伏羲、神农(即炎帝)作为"三皇"。后期增补的后三皇在不同文学著作中分别有不同的说法:如燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》;伏羲、祝融、神农，出自《风俗通义》;伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》;有巢氏、燧人氏、

释迦牟尼佛,纵横三世佛,河南庄严佛像雕塑厂

严格的说，叫“三宝佛”是不够规范的，标准的称呼是“三身佛”和“三世佛”。其中： “三身佛”：指的是释迦牟尼佛的三种化身： 中尊是法身佛：毗卢遮那佛； 左尊为报身佛：卢舍那佛； 右尊为应身佛：释迦牟尼佛； 而“三世佛”又分为“横三世佛”和“竖三世佛”。“竖三世佛”：按时间先后排列的过去、现在、未来佛，具体则是： 中间为释迦牟尼，为“现在佛”； 左边（东）为释迦牟尼的老师“燃灯佛”，为“过去佛”；

仿真榕树,公园仿木栏杆,景区仿木栏杆

仿树枝栏杆的安装制作流程：1、原材料：钢筋、水泥、河沙等原材料，按标准比例调配，再通过的模具设备制作出逼真的水泥仿树藤栏杆效果。由于是异形栏杆，其生产制作的时间及材料成本复杂程度都比普通造型的仿木栏杆翻倍。但其的观赏效果却是在仿木栏杆系列中观赏性及实用性。 河南安阳仿真榕树厂家批发 3、树脂仿真树：用树脂制作而成的仿真树具有还原性高，可塑性强，稳定性好的优点；4、塑胶仿真树：用塑胶材质可以把仿真树

娑婆三圣佛像批发,观世音大士佛像批发,河南庄严雕塑佛像厂

〔娑婆三圣〕 释迦牟尼佛与大愿地藏王菩萨、观世音菩萨,常於此娑婆世界度化众生,与此土有情,具甚深因缘,故世称「娑婆三圣」。“娑婆”是梵语的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“较乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”；

太上老君塑像,三清祖师爷雕像,河南庄严雕塑佛像厂

三清是玉清、上清、太清的全称，是道教的较高尊神。据道书记载，由混洞太无元之青气，化生天宝，又称元始天尊，居清微天之玉清境，故称玉清。由赤太无元玄黄之气，化生为灵宝君，又称灵宝天尊，居禹余天之上清境，故称上清。由冥寂玄通元玄白之气，化生为神宝君，又称道德天尊，即老君，居大赤天之太清境，故称太清。三君各为教主，称为三洞尊神，为神王之宗，飞仙之主，统御诸天神，宇宙万物都是它们所创造。古书说，三清尊神生于

隆恩真君王恶神像,华光元帅雕像,河南庄严雕塑神像厂

王灵官，本名王恶，后因萨祖师改名王善。道教的护法镇山神将，和佛教的韦驮相似。《历代神仙通鉴》说其为玉帝的御前大将，专司天上、人间纠察之职。民间有"三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人"之赞。而据《明史》载:本名王善，湘阴(今江苏淮阴)人，宋徽宗时曾师从西蜀道士萨守坚，受道符秘象，是道士林灵素的再传弟子。明代享受国家祭祀的一位重要道教神仙。王灵官在明代也是一位*的雷神、火神，降魔之神，司掌收瘟摄毒。王灵

地藏菩萨佛像,九华山地藏王神像,河南庄严佛像雕塑厂

地藏王又称地藏王菩萨、幽冥教主。现今他是地神，他虽然与阎罗王、死人和地狱有关，然而他发誓要救助陷于地狱中的众生。 中国安徽九华山是中国四大佛山之一，是地藏王菩萨的道场。地藏王是最后加入四大菩萨的行列的，与观音菩萨任务不同。地藏王菩萨要救度的是地狱中所有的“罪鬼” 。 这位菩萨缘何叫做“地藏”呢？佛经称其为“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏” ，是说他如同大地一样含藏着无数善根种子。依照佛教说法，

娑竭龙王神像,二十四诸天雕像,河南庄严雕塑神像厂

娑竭龙王，是五台山佛像，佛教护法神二十四天之一。五台山罗眼寺、金阁寺等寺庙中有其塑像。音译"娑竭罗"或"娑伽罗"，略称"娑竭"或"娑伽"，是海的名字，意译为"咸海"。娑竭龙王指得就是咸海中的龙王。这位龙王本来是古印度传说中管理水蛇的海王，后来被演变成了佛教的护法天神。

东岳大帝神像,二十四诸天神像雕塑,河南庄严雕塑神像厂

东岳大帝，又名泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说、盘古说、天孙说、黄飞虎说等。在传统汉族**中，官方正统之中，泰山是青帝太昊的司职之一，故青帝又称东帝，为泰山神。在汉族民间传说中东岳大帝主管世间一切生物(植物、动物和人) 出生大权的。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神，成为汉族民间宗教信仰之一。中国汉族较古老的阴阳五行学说中，泰山**东方

福星天官神像,福禄寿三仙图片,河南庄严神像工艺厂

福星，古人云岁(木星)所照耀者有福，故又称福星，福星也是为中国**中的幸运之神，与禄星、寿星并称为"福禄寿"的天神，其立于三星之左侧，多手持小孩子、如意、春联等吉祥物品。福"、"禄"、"寿"三星，起源于远古的星辰自然崇拜。古人按照自己的意愿，赋予他们非凡的神性和*特的人格魅力。福星即木星，所在主福。唐 李商隐 《无愁果有愁曲北齐歌》:"东有青龙西白虎，中含福星包世度。"从宋元以来，赐福天官的名望越

福禄寿神像批发,福神木雕像,河南庄严雕塑神像厂

福星，古人云岁(木星)所照耀者有福，故又称福星，福星也是为中国**中的幸运之神，与禄星、寿星并称为"福禄寿"的天神，其立于三星之左侧，多手持小孩子、如意、春联等吉祥物品。福"、"禄"、"寿"三星，起源于远古的星辰自然崇拜。古人按照自己的意愿，赋予他们非凡的神性和*特的人格魅力。福星即木星，所在主福。唐 李商隐 《无愁果有愁曲北齐歌》:"东有青龙西白虎，中含福星包世度。"从宋元以来，赐福天官的名望越

禄神财神,福禄寿树脂摆件,河南庄严雕塑神像厂

寿星又称南极老人星，星名，古代**中的的**之神。也是道教中的神仙，本为恒星名，为福、禄、寿三星之一，秦始皇统一天下后，在长安附近杜县建寿星祠。后寿星演变成仙人名称。明朝小说《西游记》写寿星"手捧灵芝"，长头大耳短身躯。《警世通言》有"福、禄、寿三星度世"的**故事。画像中寿星为白须老翁，持杖，额部隆起。古人作**老人的象征。常衬托以鹿、鹤、仙桃等，象征**。民间认为供奉这位仙神，可以使人健康**

圆光观音佛像,观音33造像批发,河南庄严佛像雕塑厂

圆光观音：身后有火焰圆光，大放光明。或释圆光为《普门品》中“或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏”相应。

华严三圣坐像,文殊普贤菩萨像,河南庄严佛像雕塑厂

华严三圣即华严经所指华藏世界之三位圣者。(一)毗卢遮那佛，毗卢遮那意为遍一切处。谓佛之烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处，能为色相所作依止，具无边际真实功德，是一切法平等实性；即此自性，又称法身。(二)普贤菩萨，以其居伏道之**，体性周遍，故称普；断道之后，邻于较圣，故称贤。(三)文殊师利菩萨，文殊师利意为妙德。以其明见佛性，具足法身、般若、解脱三德，不可思议，故称妙德。毗卢遮那佛理智完备，居中

火神公祝融神像,火神爷雕像,河南庄严雕塑神像厂

火神爷是民间称之为火德真君。是中国**传说中的火神，它是人们信奉的诸神中资格较老的神祗之一。相传，在远古时期，燧人氏钻木取火，给人类带来了光明，并使人类进入了熟食阶段。为了纪念他，人们尊称他为"火神"。

张道陵神像,张天师雕像,河南庄严雕塑神像厂

张道陵为天师派**代天师，所以在道教中被尊为祖天师。天师职位的继承采用世袭嗣教制度，祖天师化去后，由儿子张衡接任，史称嗣天师。张衡化去后，又由子张鲁接任，是为系天师。到了*四代孙张盛时，回归迁居江西鹰潭龙虎山，子孙世传其业，一般称*几代天师，统称张天师。

赵公明神像,赵天君塑像,河南庄严雕塑神像厂

赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。"玄坛"是指斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。为中国正财神，司掌世间财源。赵公明是在中国民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类:一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。在小说《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为"金龙如意正一龙虎玄坛真君"，简称"玄坛

赵玄坛神像,赵公明雕像,河南庄严雕塑神像厂

赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。"玄坛"是指斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。为中国正财神，司掌世间财源。赵公明是在中国民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类:一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。在小说《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为"金龙如意正一龙虎玄坛真君"，简称"玄坛

准胝观音佛像,准提菩萨雕像,河南庄严雕塑神像厂

准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨，在禅宗，则称之为天人丈夫观音。在中国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。修学准提咒并没有任何限制，不分任何身份者，都可以修学诵持的，依此也可看出准提菩萨的慈悲。

妙吉祥菩萨佛像,八大菩萨佛像订制,河南庄严雕塑神像厂

妙吉祥菩萨曾经授钵净臂童子，教化示导净臂童子发大菩提心，而净臂童子后则成为释迦牟尼佛。在《佛说未曾有正法经》[1] 中有如下记载:佛告舍利子。是时净臂童子。蒙其父母听许出家。时彼父母。深生信乐亦复出家。归佛法僧欢喜信受。是时复有五百人。同时发阿耨多罗三藐三菩提心。皆悉归佛出家。佛皆摄受。佛告舍利子。汝今当知。尔时智王苾刍者。岂异人乎。即今妙吉祥菩萨是。净臂童子者。今我身是。舍利子。我往昔

财神爷神像,树脂财神摆件批发,河南庄严雕塑神像厂

财帛星君，中国民间信仰的一位财神，属于文财神，又称增福相公，增福财神，福善平施公，有人说其姓李名诡祖，今山东省淄博市一带人。财帛星君，传说李诡祖生日九月十七。孝文帝时任河北曲梁(治所在今河北邯郸永年)县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。唐明宗天成元年(926年)被赐封"神君增福相公"，元代(被赐封"福善平施公"。财帛星君，曲周有祭祀李诡祖的"增福庙"和李相公墓。供奉财帛星君寄托了中国劳动人民一种祛邪、

财神爷神像,五路财神塑像,河南庄严雕塑神像厂

财神爷，在中国民间传说中是主管财源的神明，主要分为两大类:一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。中国主要供奉的五大财神，分别是:中斌财神:王亥(中)，文财神:比干(东)、范蠡(南)，武财神:关公(西)、赵公明(北)。还有其它四方财神:端木赐(西南)、李诡祖(东北)、管仲(东南)、白圭(西北)。以上曾被道教分为"四面八方一个中"的财神阵容。如今，为了迎合大家的心

忠义财神关老爷神像,五路财神批发,河南庄严雕塑神像厂

五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟[或部将]。除了中路为武财神赵公明外,其馀四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响,认为天地广阔,财宝当然也要分区处理。拜五路财神,就是收尽东南西北中五方之财的意思..

密宗财神,五色财神,河南庄严佛像雕塑厂

五路财神包括黄财神、白财神、红财神、黑财神、绿财神，五路财神又叫做"五色财神"。五路财神:黄财神、白财神、红财神、黑财神、绿财神。 简介:黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神只，诸财神**。

北阴大帝神像,十殿阎君雕像批发,河南庄严雕塑厂

北阴阴酆都大帝又称酆都大帝，地府冥界的较高神灵。古代汉族**传说中的地狱之主。酆都大帝信仰起源较早，《山海经》中即有鬼国的记载，称度朔山上有大桃木，出幡三千里，其枝问东门叫鬼门，为万鬼出入的地方，门上有二神人，一叫神荼，一叫郁垒，主阅领万鬼。

无生老母神像,十二老母神像批发,河南庄严雕塑神像厂

无生老母全名叫"明明上帝无量清虚**至圣三界十方万灵真宰"，又叫无极老母、瑶池金母、育化圣母、维皇上帝、明明上帝，简称老母或皇母。 明中期以后各种新兴的民间宗教均崇奉无生老母，并把其信仰概括为"无生老母，真空家乡"八字真言。在传世的各种民间宗教宝卷中，无生老母是创世女神，无生老母又是一位救世主，对受苦受难的世间男女来说，她是一位慈祥的老母。

十二老母神像批发,三仙姑塑像,河南庄严雕塑神像厂

三霄娘娘为云霄、琼霄、碧霄的合称，为感应随世仙姑正神（又称感应随世三仙姑）。是道教**传说中的三位仙女，她们的义兄是财神爷赵公明。 法宝为混元金斗，凡是神、仙、人、圣、诸侯、天子等，不论贵贱贫愚与否，降生都要从金斗转动。从前信士求儿女，都要拜三霄娘娘所以现也有人称三霄娘娘为送子娘娘或送子奶奶。

财帛星君神像,财神爷神像批发厂,河南庄严雕塑神像厂

财帛星君，中国民间信仰的一位财神，属于文财神，又称增福相公，增福财神，福善平施公，有人说其姓李名诡祖，今山东省淄博市一带人。财帛星君，传说李诡祖生日九月十七。孝文帝时任河北曲梁(治所在今河北邯郸永年)县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。唐明宗天成元年(926年)被赐封"神君增福相公"，元代(被赐封"福善平施公"。财帛星君，曲周有祭祀李诡祖的"增福庙"和李相公墓。供奉财帛星君寄托了中国劳动人民一种祛邪、

刘海蟾神像,五路财神爷雕像,河南庄严雕塑神像厂

刘海蟾，世界道教主流--全真道北五祖之一。汉族民间信奉的财神。名操字宗成，号海蟾子，又字昭远。五代燕山 (今北京西南宛平)人。在辽应举，中甲科进士，事五代燕主刘守光，官至丞相。平素好性命之学，崇尚黄老之道。

东路比干财神爷神像,五路财神树脂神像批发,河南庄严雕塑神像厂

比干子姓，名干，商王文丁的次子，商王帝乙之弟，商纣王帝辛之（即纣王）之叔父，因封于比地，故称比干。关于他，人们记得的更多的是《封神演义》中，纣王被妲己迷惑，要吃他的七窍玲珑心，而他因此被挖心而死，但实际上虽然比干的结局是相同的，但是过程却大不相同，另外他之所以被封为财神也是有一个小故事的。比干幼年聪慧，勤奋好学，授以少师，辅佐商王帝乙，后来接受托孤之重，辅佐商纣王帝辛，历经两朝，成为“亘古忠臣”。

二郎神像,赤城王杨二郎塑像,河南庄严雕塑神像厂

二郎神，又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌口神、赤城王、昭惠显圣仁佑王、清源妙道真君等等，是民间信仰和道教的神祇人物。民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，清以前曾被奉为戏神，还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等。连云港灌南县内灌河原名灌江，灌河五龙口被认为二郎神居住地。明清及民国时期灌河五龙口一直有二郎神庙，香火旺盛，后来毁于战争，解放后重建二郎神公园为国家4A级公园

二十四诸天神像定制,日神,月神彩绘佛像,河南庄严雕塑神像厂

二十四诸天包括功德天、辩才天、大梵天王、帝释天、四大天王(东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王)、日天、月天、金刚密迹力士、摩醯首罗天、散脂大将、韦驮天、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、摩利支天、娑竭罗龙王、阎魔罗王、紧那罗王、紫微大帝、东岳大帝、雷神。

福禄寿神像图片,禄星财神爷神像订制,河南庄严雕塑神像厂

福禄寿三星是起源于汉族对远古的星辰自然崇拜。福星，禄星，寿星，古人按照自己的理解和感受，赋予他们非凡的神性和*特的人格魅力。这是属于中国人自己的信仰，他们在汉族民间的影响力颇大，福禄寿三神仙成为汉族民间世俗生活理想的真实写照。

文武判官塑像,十殿阎君雕像,地府神像雕塑厂家电话

长的凶神恶煞、阴险狡诈，但绝大部分都心底善良、正直。绝大部分是判处人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励。判官取材于中国传统文化中的冥府判官。判官位于酆都(阴曹地府)天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。阎罗王殿里文武四大判官分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。现在有人把阴律司视为催命判官崔畔，是把原来在阴阳界的崔畔搬到这里来了，较*的四大判官为:赏善司魏征、罚恶司钟馗、察查司陆之道、阴律司崔

灵山老母菩萨像,十二老母塑像批发,河南庄严雕塑神像厂

灵山老母(灵山圣母、青霄元君)是中国民间信仰的女仙之一，作为中国道教高级别女神之一，全称为福慧圆满大慈大悲灵山老母，俗称灵山老母，灵山娘娘，灵山老母菩萨。中国民间传说老母为佛道双修，一般称为灵山老母菩萨。有传说白娘子白素贞是其门徒，其信仰远至东北、美国、东南亚等国家和地方。

眼光娘娘神像,眼光圣母佛像,河南庄严雕塑神像厂

眼光娘娘，是以中国大陆华北地区为中心的道教女仙信仰，称为眼光圣母惠照明目元君，又称眼光明目元君、眼王奶奶、眼光圣母。是道教**传说中的女神，其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山。形象经常出现在民间传说之中，是一位专职负责医治民众眼疾的女仙，手托着一只大眼，象征明目去眼疾，是道教中的重要女仙之一。原为碧霞元君称号之一，碧霞元君神偶旁一对女侍，后渐变为单独供奉对象，其神多为元君庙旁祀。《道藏陀罗尼经》称眼