地藏王佛像,谛听地藏菩萨像,河南大型佛像制作厂家

地藏菩萨是中国佛教四大菩萨之一，相传其说法的道场在安徽九华山。据《宋高僧传》卷二十等文献记载，地藏菩萨降诞为新罗国王族，姓金名乔觉，出家后于中国唐玄宗时来华，居九华山数十年后圆寂，肉身不坏，以全身入塔。佛经中称地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦既灭、弥勒未生之前，自誓必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。由于佛典记载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来就不断发愿要救度

地藏王菩萨佛像,四大菩萨佛像图片,河南庄严佛像工艺厂

地藏菩萨是中国佛教四大菩萨之一，相传其说法的道场在安徽九华山。据《宋高僧传》卷二十等文献记载，地藏菩萨降诞为新罗国王族，姓金名乔觉，出家后于中国唐玄宗时来华，居九华山数十年后圆寂，肉身不坏，以全身入塔。佛经中称地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦既灭、弥勒未生之前，自誓必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。由于佛典记载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来就不断发愿要救度

地藏菩萨金蝉子佛像,十殿阎王神像,河南庄严佛像雕塑厂

地藏菩萨是中国佛教四大菩萨之一，相传其说法的道场在安徽九华山。据《宋高僧传》卷二十等文献记载，地藏菩萨降诞为新罗国王族，姓金名乔觉，出家后于中国唐玄宗时来华，居九华山数十年后圆寂，肉身不坏，以全身入塔。佛经中称地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦既灭、弥勒未生之前，自誓必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。由于佛典记载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来就不断发愿要救度

二十四诸天神像批发,阎摩罗王神像,河南庄严神像雕塑工艺厂

二十四诸天包括功德天、辩才天、大梵天王、帝释天、四大天王(东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王)、日天、月天、金刚密迹力士、摩醯首罗天、散脂大将、韦驮天、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、摩利支天、娑竭罗龙王、阎魔罗王、紧那罗王、紫微大帝、东岳大帝、雷神。

散脂大将神像,摩利支天雕像,河南庄严神像工艺厂

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24诸天鬼神,二十八星宿,河南庄严雕塑神像厂

二十八星宿，是我国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，由东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿组成。上古时代我国古人在靠近黄道面的一带仰望星空，将黄道附近的星象划分成若干个区域，称之为二十八宿，又将这二十八宿按方位分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，分别将各宫所属七宿连缀想象为一种动物，以为是"天之四灵，以正四方"。古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们

二十八星宿星君神像,24诸天鬼神雕像,河南庄严雕塑神像厂

二十八星宿，是我国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，由东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿组成。上古时代我国古人在靠近黄道面的一带仰望星空，将黄道附近的星象划分成若干个区域，称之为二十八宿，又将这二十八宿按方位分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，分别将各宫所属七宿连缀想象为一种动物，以为是"天之四灵，以正四方"。古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们

水泥仿木廊架,公园仿木栏杆,景区仿木栏杆

仿树枝栏杆的安装制作流程：1、原材料：钢筋、水泥、河沙等原材料，按标准比例调配，再通过的模具设备制作出逼真的水泥仿树藤栏杆效果。由于是异形栏杆，其生产制作的时间及材料成本复杂程度都比普通造型的仿木栏杆翻倍。但其的观赏效果却是在仿木栏杆系列中观赏性及实用性。 河南濮阳水泥仿木廊架厂家批发 您当前所在的位置：仿木对森林起到了什么作用近几年水泥仿木护栏在**桥梁、园林景观装饰工程里面使用的比较多，以前更

财神爷李诡祖神像,文财神比干神像,河南庄严雕塑神像厂

财神爷，在中国民间传说中是主管财源的神明，主要分为两大类:一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。中国主要供奉的五大财神，分别是:中斌财神:王亥(中)，文财神:比干(东)、范蠡(南)，武财神:关公(西)、赵公明(北)。还有其它四方财神:端木赐(西南)、李诡祖(东北)、管仲(东南)、白圭(西北)。以上曾被道教分为"四面八方一个中"的财神阵容。

利市仙官神像,财公财母雕像,河南雕塑财神爷神像厂

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活财神沈万三神像,关帝爷雕像,河南庄严神像工艺厂

财神爷，在中国民间传说中是主管财源的神明，主要分为两大类:一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。中国主要供奉的五大财神，分别是:中斌财神:王亥(中)，文财神:比干(东)、范蠡(南)，武财神:关公(西)、赵公明(北)。还有其它四方财神:端木赐(西南)、李诡祖(东北)、管仲(东南)、白圭(西北)。以上曾被道教分为"四面八方一个中"的财神阵容。

柴荣财神雕像,南路财神柴王爷神像,河南庄严雕塑神像厂

五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟[或部将]。除了中路为武财神赵公明外,其馀四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响,认为天地广阔,财宝当然也要分区处理。拜五路财神,就是收尽东南西北中五方之财的意思..

骑虎赵公明神像,五路财神,河南庄严雕塑神像厂

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中斌财神王亥神像,武财神关老爷雕像,河南庄严雕塑神像厂

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斗姆天尊神像,先天道姥雕像,河南庄严雕塑神像厂

斗姆元君，简称"斗姆"，又作"斗母元君"或"中天梵气斗母元君"。"斗"指北斗众星，"姆"指母亲。道经云，斗姆"为北斗众星之母"。《玉清无上灵宝自然北斗本真经》记述，斗姆原为龙汉年间周御王的爱妃，号"紫光夫人"，先后为御王生下九子。长子为天皇大帝(即四御之一勾陈上宫天皇大帝)，次子为紫微大帝(四御之一中天紫微北极大帝)。余七子分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，即北斗七星。另外需要说明的

文殊普贤佛像订制,四大菩萨佛像批发,河南庄严佛像雕塑厂

佛教菩萨名，梵文Samantabhadra的意译，也曾译为遍吉菩萨，音译为三曼多跋陀罗。普贤菩萨是中国佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。文殊菩萨，佛教菩萨名，梵文Maňjuśrī的音译，略称“文殊”，意为“妙德”“妙吉祥”等，新译“曼殊室利”。文殊师利菩萨是中国佛教四大菩

玉帝天尊神像,西王母娘娘雕像,河南庄严雕塑神像厂

玉皇大帝全号应为：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙**玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”，居于太微玉清宫。玉皇大帝在中国民间的影响较大，民间将其视为天上的“皇帝”，万神世界的较高统治者。王母娘娘，又称:王母、金母、阿母、西姥、瑶池金母、金母元君、西王母、西灵圣母、太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母等，道号为"上圣白玉龟台九灵太真无极圣母 瑶池大圣西王

玉皇大天尊神像,玉帝王母神像,河南庄严雕塑神像厂

王母娘娘，又称:王母、金母、阿母、西姥、瑶池金母、金母元君、西王母、西灵圣母、太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母等，道号为"上圣白玉龟台九灵太真无极圣母 瑶池大圣西王金母 无上清灵元君 统御群仙大天尊"。 《枕中书》曰:"木公、金母，天地之尊神，元气炼精，生育万物，调和阴阳，光明日月，莫不由之。"玉皇大帝全号应为：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天

玉皇大帝神像,瑶池金母神像,河南庄严神像雕塑厂

王母娘娘，又称:王母、金母、阿母、西姥、瑶池金母、金母元君、西王母、西灵圣母、太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母等，道号为"上圣白玉龟台九灵太真无极圣母 瑶池大圣西王金母 无上清灵元君 统御群仙大天尊"。 《枕中书》曰:"木公、金母，天地之尊神，元气炼精，生育万物，调和阴阳，光明日月，莫不由之。"玉皇大帝全号应为：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天

真武大帝神像,龟蛇二将神像,河南庄严雕塑神像厂

真武的神性其一，为北方之神。《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名。”《史记·天官书》曰：“北宫玄武，虚危，危为盖屋。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。”而汉代人认为北方之神不只一位，而有三位，《淮南子·天文训》称其为颛顼、辰星、玄武，因较为复杂，民众不易把握，故仍以玄武为北方之神。其二，为水神。根据阴阳五行来说，北方属水，故北方之神即为水神。五逸《九章怀句》云：“天

玄天上帝神像,报恩祖师塑像,河南庄严雕塑神像厂

真武的神性其一，为北方之神。《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名。”《史记·天官书》曰：“北宫玄武，虚危，危为盖屋。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。”而汉代人认为北方之神不只一位，而有三位，《淮南子·天文训》称其为颛顼、辰星、玄武，因较为复杂，民众不易把握，故仍以玄武为北方之神。其二，为水神。根据阴阳五行来说，北方属水，故北方之神即为水神。五逸《九章怀句》云：“天

张真人神像,张道陵塑像,河南庄严雕塑神像厂

关于张道陵入蜀的原因，一是“闻蜀人多纯厚，易于教化，且多名山”，对创教有利；二是“闻巴蜀疹气危害人体，百姓为病疫灾厄所困”，他想用符、丹为人治病。入川后，他先居阳平山，后住鹤鸣山，还到了西城山、葛溃山、秦中山、昌利山、涌泉山、真都山、北平山、青城山，精思炼志。永和六年（141年），张道陵著作道书24篇，自称“太清玄元”，收徒设教，建立道教基层组织。奉其道者，须纳五斗米，时称“五斗米道”。汉安帝元年

张天师塑像,张道陵神像,河南庄严雕塑神像厂

关于张道陵入蜀的原因，一是“闻蜀人多纯厚，易于教化，且多名山”，对创教有利；二是“闻巴蜀疹气危害人体，百姓为病疫灾厄所困”，他想用符、丹为人治病。入川后，他先居阳平山，后住鹤鸣山，还到了西城山、葛溃山、秦中山、昌利山、涌泉山、真都山、北平山、青城山，精思炼志。永和六年（141年），张道陵著作道书24篇，自称“太清玄元”，收徒设教，建立道教基层组织。奉其道者，须纳五斗米，时称“五斗米道”。汉安帝元年

汉钟离神像,吕洞宾神像,河南庄严神像雕塑厂

八仙分别是铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。他们都是道教的神仙，均来自人间，而且都有多彩多姿的凡间故事，经历了重重考验后才得到成仙，与一般神仙神圣庄严的形象截然不同，所以深受民众喜爱。

八大金刚佛像,大神金刚雕像,河南庄严雕塑神像厂

八大金刚见于金刚经中， 凡欲转念《金刚般若波罗蜜经》者，先须启请“八大金刚”名字，发至诚心，然后转念经，此“八金刚”自来常当拥护持经之人。八大金刚分别为：青除灾金刚。能除一切众生宿灾殃咎悉令消灭。辟毒金刚。能除一切众生热毒病苦。黄随求金刚。能令一切众生所求如愿所愿皆得。白净水金刚。能除一切众生热恼苦悉得消除。赤声金刚。能照一切众生光明所得见佛。定除灾金刚。能除一切众生三灾八难之苦。紫贤金

八大金刚佛像,定持灾金刚神像,河南庄严佛像雕塑厂

八大金刚见于金刚经中， 凡欲转念《金刚般若波罗蜜经》者，先须启请“八大金刚”名字，发至诚心，然后转念经，此“八金刚”自来常当拥护持经之人。八大金刚分别为：青除灾金刚。能除一切众生宿灾殃咎悉令消灭。辟毒金刚。能除一切众生热毒病苦。黄随求金刚。能令一切众生所求如愿所愿皆得。白净水金刚。能除一切众生热恼苦悉得消除。赤声金刚。能照一切众生光明所得见佛。定除灾金刚。能除一切众生三灾八难之苦。紫贤金

灵山老母菩萨神像,泰山老母塑像,河南庄严雕塑神像厂

圣母殿主神青霄元君，亦称灵山老母，据明万历年间祭酒周如砥所记，万历年重修灵山祠时，掘得元君遗壳，并一石碑。《元君碑记》载，周元王五年，招远女子王氏，童养于即墨金门姑母为媳，貌甚丑陋，朝打暮骂，不得安宁，元君初无怨色，一日汲水于山之东，遇仙人点还其真容，于四月十五日这天登山**，坐化于大石之上，得仙为“青霄元君”。后人遂立祠祀之，并以四月十五日为灵山庙会日。

眼光娘娘塑像,明目元君神像,河南庄严雕塑神像厂

眼光娘娘，是以中国大陆华北地区为中心的道教女仙信仰，称为眼光圣母惠照明目元君，又称眼光明目元君、眼王奶奶、眼光圣母。是道教**传说中的女神，其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山。形象经常出现在民间传说之中，是一位专职负责医治民众眼疾的女仙，手托着一只大眼，象征明目去眼疾，是道教中的重要女仙之一。原为碧霞元君称号之一，碧霞元君神偶旁一对女侍，后渐变为单独供奉对象，其神多为元君庙旁祀。《道藏陀罗尼经》称眼

太乙救苦天尊神像,南极长生大帝塑像,河南庄严雕塑神像厂

东较青华大帝，又称太乙救苦天尊、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝。太乙救苦天尊与南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者。太乙救苦天尊居"青华长乐界"妙严宫，可引渡受苦亡魂往生。对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊"乘九狮之仙驭，散百宝之祥光"，接引其登天成仙。太乙救苦天尊在道门中具有崇高的地位，由于他大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难，故而在信徒心目中有深厚的信仰基础。

社公社母神像,福德正神雕像,河南庄严雕塑神像厂

土地公又称福德正神，是汉族民间宗教信仰之一，其供奉的土地庙属于中国分布较广的祭祀建筑。土地公本名张福德，自小聪颖至孝；三十六岁时，官朝廷总税官，为官清廉正直，体恤百姓之疾苦，做了许许多多善事。一零二岁辞世。死后三天其容貌仍不变，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，过了不久，即由贫*，百姓都相信是神恩保佑，於是合资建庙并塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。亦有说在他死后，接任的税官上下交征，无所不欲，民不堪

骑虎山神爷神像,文武山神爷雕像,河南庄严雕塑神像厂

在中国，有关山神的传说源远流长。成书于二千多年前的《山海经》，就已记载了有关山神的种种传说。《太平广记》里也收录了大禹囚禁商章氏、兜庐氏等山神的故事。《五藏山经》里还对诸山神的状貌作了详尽的描述。古代中国人民将山岳神化而加以崇拜。

文昌帝君神像,梓潼神张亚子雕像,河南庄严雕塑神像厂

文昌帝君，又称更生永命天尊、梓潼帝君、雷应帝君、七曲灵应天尊、保德宏仁大帝、宝光纯一天尊，全称"九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝"。是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。

孔圣人神像,孔老夫子雕像,河南庄严雕塑神像厂

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。

龙五爷神像,龙三太子雕像,河南庄严雕塑神像厂

四海龙王是中国民间所敬之神。即东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王之总称。龙王信仰起源较早，后渐遍及中土。早期的龙神，虽有降雨等神性，却无守土之责。如汉代祈雨时则祭土龙。龙王是管理海洋及人间气候风雨的龙神。在屈原【楚辞】【九歌】当中，则提到了一些上古的龙神，对其有描述记载 。龙由九种动物融合而成，能上天下海，呼风唤雨。所以龙为灵兽**，又是炎黄华夏归一的见证。被历代帝王视为君者象征，故古代帝王多

南海龙王神像,四海龙神雕像,河南庄严雕塑佛像厂

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张仲景药王神像,药王爷神像批发,河南药王神像雕塑厂家

张仲景(约公元150~154年-约公元215~219年)，名机，字仲景，南阳涅阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村)人。东汉末年*医学家，被后人尊称为"医圣"。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。

孙思邈神像,葛洪药王神像,河南药王爷神像制作厂家

葛洪(283—363)，字稚川，自号抱朴子，丹阳郡句容(今江苏句容县)人，东晋道教理论家、*炼丹家和医药学家，世称小仙翁。所著《抱朴子》继承和发展了东汉以来的炼丹法术，对之后道教炼丹术的发展具有很大影响，为研究中国炼丹史以及古代化学史提供了宝贵的史料。

一殿秦广王神像,十殿阎君神像,河南雕塑地府神像厂家

一殿秦广王 专司人间寿夭生死册籍。统管幽冥吉凶。鬼判殿居大海沃礁石外。正西黄泉黑路。凡善人寿终之日。是有接引往生。凡勾到功过两平之男妇。送交*十殿发放仍投人世。或男转为女。或女转为男，依业缘分别受报。凡恶少者。使入殿右高台。名为孽镜台。台高一丈，镜大十围。向东悬挂。上横七字。曰孽镜台前无好人，押赴多恶之魂。自见在世之心之险。死赴地狱之险。那时方知万两黄金带不来。一生惟有孽随身。入台照过之

十殿阎君神像,四殿仵官王神像,河南庄严神像雕塑厂

五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解*五殿察核。附:十六小狱分别为:一、池小地狱;二、蝥链竹签小地狱;三、沸汤浇手小地狱;四、掌畔流液小地狱;五、断筋剔骨小地狱;六、堰肩刷皮小地狱;七、锁肤小地狱;八、蹲峰小地狱;九、铁衣小地狱;十、木石土瓦压小地狱;十一、剑眼小地狱;十二、飞灰塞口小地狱;十三、